Una de las consecuencias fundamentales del perspectivismo de Ortega y Gasset consiste en la defensa de la complementariedad de la verdad: los puntos de vista diferentes no tienen por qué ser divergentes, “el mío verdadero y el tuyo falso”, sino más bien complementarios: “lo que yo pienso es verdad, pero también lo puede ser lo que tú piensas”. El perspectivismo de Ortega se convierte así en un instrumento eficaz para el fomento de las actitudes de respeto y tolerancia frente a las opiniones, creencias y valoraciones ajenas y, por tanto, como una eficaz propuesta teórica para erradicar todo tipo de actitudes dogmáticas que pueden desembocar peligrosamente en el fanatismo ya sea de tipo religioso o político. Creer que se está en posesión de la verdad absoluta supone de entrada negar la posibilidad de cualquier tipo de divergencia y esto ha traído para la historia de la humanidad consecuencias realmente desastrosas: piénsese, por ejemplo, en los regímenes totalitarios fascistas o comunistas o en el fanatismo religioso. Hace unos días leíamos en la prensa que una mujer había sido condenada a muerte en Sudán por renegar del islamismo y convertirse al cristianismo. Si la humanidad adoptara una actitud perspectivista como la que Ortega propone y la aplicara a culturas, ideologías, costumbres y religiones ajenas nada de esto sucedería ya que su perspectivismo podría ser una eficaz arma cultural frente al fanatismo y al etnocentrismo. Y para evitar el relativismo ético, el perspectivismo tendría que estar cimentado sobre las bases del universalismo ético.
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Ánimo y mucha suerte a todos. Tened confianza en lo mucho que sabéis.
